Tản mạn cafe: Tách cafe năm mới

Suy cho cùng, cuối đời của tôi và ông cũng giống như một vài giọt cà phê này. Để có 1 ly cà phê đúng với khẩu vị của mình, bắt buộc có nước sôi đủ độ nóng đổ vào bột nguyên liệu cà phê, nên yên lặng chờ đợi các giọt cà phê ngấm qua phin, đó là sự chắt lọc cu�%BJ�i!2cộng...

>>> Xem thêm: muỗng múc kem

Tách cà phê năm mới

Lê Phú An là bạn học cùng thời phổ thông sở hữu tôi. Anh xuất thân từ 1 gia đình trí thức giàu mang ở Sài Gòn, bố là kỹ sư với tên tuổi, mẹ là bác sĩ. An siêu chuyên nghiệp về môn ngoại ngữ và tự dưng buộc phải ngay từ năm thứ nhất, anh đã nhận được học bổng của 1 trường đại học danh tiếng ở nước không tính, rồi ra trường thiết kế việc và sống trải nghiệm phổ biến nước và vài vùng lãnh thổ trên thế giới.

Năm 1995 tôi tình cờ gặp tại một vùng quê, cộng vợ con sống thanh đạm trong một căn nhà nhỏ ấm cúng ở ven rừng, cả nhà ăn chay trường không quan tâm thế sự, không phân biệt đẳng cấp sang hèn. Lê Phú An đề cập năng nhỏ nhẹ và sâu lắng như 1 nhà sư với tâm và có tầm. Anh nói: "Sống mang thiên nhiên con người mới nghe được tiếng đề cập từ nội tâm của chính mình, nguyên do là trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về sở hữu đất, hơn thua nhau để thiết kế gì…".

Thật tình lần thứ nhất gặp lại, tôi chưa nắm bắt được vài chiếc chảy đan xen trong tâm thức của anh, mặc dù tôi biết anh là người chín chắn luôn chịu trách nhiệm về quyết định của mình. Nhưng việc anh từ bỏ nền văn minh thành phố có cuộc sống phần lớn tiện nghi để về rừng là điều tương đối lạ, nhất là đối với 1 kỹ sư hàng hải đã trải nghiệm phổ biến nơi trên thế giới.

>>> mang thể người dùng quan tâm: binh xit kem

Trên đời này số đông người dùng đàn ông, ai cũng đều mơ ước 1 sự nghiệp, tiền tài và danh vọng, họ xem đó như là một chỉ tiêu để đạt tới, ko ít người đã chạy theo mô hình đấy như con thiêu thân bất chấp cả đạo lý.

Ngày trước và cho tới hiện tại, 1 bộ phận ko nhỏ giới trẻ tỉnh lẻ kiên quyết bám trụ thành phố, chấp nhận một vài cuộc hôn nhân không có tình yêu hoặc đánh đố nhân phẩm để chọn kiếm 1 công việc, miễn sao mình được hợp pháp phát triển thành công dân đại phố.

Còn anh, nhà cửa, tài sản nổi chìm của mẫu tộc để lại ở Sài Gòn ko thiếu, nghề nghiệp mang tính kỹ xảo vẫn còn chỗ trống dành cho người có kinh nghiệm và chuyên nghiệp ngoại ngữ như anh. Vậy tại sao anh quyết định về rừng để sống với thiên nhiên sớm thế! Anh đúng hay anh sai?

Vào năm 1995 Lê Phú An vẫn còn là một trung niên trẻ khỏe sung sức, là con trai của 1 gia đình mang cả cha lẫn mẹ "vừa hồng vừa chuyên" trong xã hội đương đại. Điều gì đã thay đổi số phận một con người như anh tới thế? Vào ngày đầu năm, tôi điện thoại hẹn gặp và phóng xe máy đến tận nhà. Nhân lúc chỉ sở hữu hai người, tôi bê hết tin tức đời người của anh đặt lên bàn cà phê. Bên ko kể rừng núi lặng yên, bầu trời hong hong nắng thoang thoảng mùi thơm của hàng mai chiếu thủy nở trước Tết còn tỏa hương phảng phất.

Lê Phú An ko nói gì, anh lặng lẽ pha hai tách cà phê phin, ngồi tựa lưng vào mẫu ghế mây cũ kỹ ở hiên nhà đã trải qua rộng rãi năm nắng gió. Chúng tôi nhìn một vài giọt cà phê từ từ nhỏ xuống, nhưng mỗi người theo đuổi suy nghĩ khác nhau. Lê Phú An mở nhạc Trịnh Công Sơn vừa đủ nghe, bài hát "Một cõi đi về" nguyên do là Khánh Ly thể hiện nghe như lời dự cảm.

Ảnh minh họa.

>>> Chúng tôi cung cấp: bình shaker

Anh hướng tâm thức của mình vào ly cà phê đen đặc quánh, chậm rãi, nhỏ nhẹ như một nhà hiền triết: "Suy cho cộng, cuối đời của tôi và ông cũng giống như vài giọt cà phê này. Để có một ly cà phê đúng có khẩu vị của mình, phải sở hữu nước sôi đủ độ nóng đổ vào bột nguyên liệu cà phê, phải yên lặng chờ đợi một vài giọt cà phê ngấm qua phin, ấy là sự chắt lọc cuối cộng.

Người uống có thể thêm đường hay ko tùy theo sở thích. có một số người có tí tuổi như chúng ta, tiêu dùng cái thức uống này không chỉ đơn thuần nhâm nhi hương vị núi rừng mà còn tận dụng thời gian chờ đợi để tịnh tâm suy ngẫm cuộc đời. Giọt cà phê mình đang với trên môi là sự kết hợp của đất trời và của lòng người.

Vào 1 quán rượu hay 1 quán cà phê mình với thể nhận ra một số cái người và tính bí quyết khác nhau. Rượu bia chỉ dành cho người quan tâm lớp vỏ bề bên cạnh, cà phê hoặc trà dành cho người có tâm hồn sâu lắng.

Quán rượu ồn ào, người uống rượu nhắc chuyện sở hữu nhau bằng miệng và bằng tay, thậm chí khạc nhổ bừa bãi xuống đất, người uống trà hay cà phê đề cập chuyện bằng tâm thức. Quán rượu bốc lên mùi mồ hôi con người, mùi cá thịt, câu chuyện trên bàn đậm đặc hỉ, nộ, ái, ố, khách hàng thay nhau "đánh bóng" mình.

Quán cà phê được trang trí bằng tranh ảnh, cây lá du dương một vài bài hát nhẹ nhàng đi vào lòng người, câu chuyện thường mang tính học thuật, bàn thảo chuyện thăng trầm thế sự hoặc chia sẻ cho nhau sự trăn trở đời người.

Giá như những người quanh ta quan hệ mang nhau bằng sự chắc lọc như giọt cà phê để tồn tại thì mừng biết mấy. Năm nay năm nhuận, lẽ ra Tết đã về từ tháng trước, yêu cầu hoa nhà và hoa rừng nở sớm, tuy nhiên hương sắc vẫn rộn ràng".

Lê Phú An pha bình trà mới, tiếp tục câu chuyện: Trong lịch sử chiếc tộc Việt Nam thời văn minh lúa nước, người Việt mình với câu tục ngữ nhằm động viên người lỡ vận và đầy đủ đã trở thành chân lý "không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời", đến hiện tại ngấp nghé nền văn minh điện tử vẫn còn giá trị tươi nguyên.

>>> Xem thêm: ca danh sua

Thời bao cấp, con người sống bằng tem phiếu cần quá kham khổ, thiếu thốn. tới khi Nhà nước mở cửa, một số lượng hơi lớn gia đình với của ăn của để, bởi vậy bố mẹ dồn hết tình thương yêu vật chất cho con như để bù đắp. những gia đình mới phất lên này, toàn bộ bao cấp đầy đủ cho con loại như tìm trường để kiếm 1 nghề tốt, lo dựng vợ gả chồng, lo nhà cửa và phương tiện đi lại, nhưng trái lại họ không lưu ý hướng tâm hoặc tham vấn cho con cái về tinh thần trách nhiệm chia sẻ công việc hay kỹ năng sống độc lập…

Trước vài tài sản kếch sù đang sở hữu không hề công sức chính mình bỏ ra, dần dần con cháu họ đã quên đi truyền thống gia đình. Thực ra, nền tảng của 1 gia tộc là tri thức chứ ko phải tiền bạc, lịch sử Việt Nam chưa mang trang nào kể về một gia tộc để lại đa dạng tiền. Tôi xuất thân trong một chiếc tộc tạm gọi là đầy đủ về tri thức lẫn của cải, nhưng bố tôi vẫn động viên tôi ra nước ngoài để trải nghiệm. lúc ở ngoại quốc, sống chung với các bạn đủ màu da mới nhận ra sự bao cấp của 1 gia đình chỉ khiến con cháu họ vươn lên là "thú cưng, hay 1 loại cây kiểng".

>>> Sản phẩm uy tín: may xay cafe bang tay

Để có được 1 quốc gia giàu mạnh, ở các nước từ gia đình, trường học tới luật pháp rất nhiều trang bị cho sinh viên ra trường như một sản phẩm cuối cùng mọi về chất lượng, cái mã có thể hội nhập ngay với thương trường trong và bên cạnh nước. Và để hoàn thiện dòng người mang trách nhiệm sở hữu bản thân và đất nước, họ đã có vài quy định khá nghiêm ngặt: Đối sở hữu học sinh lúc cao cấp nghiệp trung học đều đề nghị tự thiết lập phác đồ hành trình cuộc đời, tiếng Anh gọi là Road Map, trong dự thảo kế hoạch dài hạn này, học sinh nên tự mình xây dựng được biểu đồ tồn tại theo các chỉ số thời gian và chi phí tiền bạc.

Mục đích của Road Map nhằm định hướng thế hệ trẻ hình thành những công dân tương lai với trách nhiệm. tới khi lập gia đình, chúng sẽ chủ động tìm tất cả mọi người đời và chủ động nguồn tài chính trong hôn lễ tổ, cha mẹ chỉ là khách mời. bởi thế ở vài nước công nghiệp hiếm với phổ biến tuổi teen ngồi ở quán cà phê hay đại lý Internet suốt ngày, chưa nói là quán nhậu hay vũ trường ăn chơi thâu đêm suốt sáng. Họ biết quý đồng tiền nguyên do là công sức và trí tuệ chính họ kiếm được.

Tôi đưa các con tôi trở về thiên nhiên với cuộc sống đạm bạc. Hai vợ chồng tìm mọi cách tải hình ảnh núi rừng, cây cỏ, vật nuôi vào tâm thức những cháu để hình thành tính mẹo con người vừa sở hữu tình yêu thiên nhiên vừa đọng lại ký ức tuổi thơ trước khi về hội nhập thành phố.

Con người ta ko thể yêu đất nước quê hương tự dưng hiểu về cội nguồn loại tộc, ko hiểu lịch sử thăng trầm của cả chiều dài đất nước. Con người ta ko thể giữ tài sản của tiền nhân để lại ngẫu nhiên hiểu ngôi nhà mình đang mang hôm nay mang được từ mồ hôi trộn sở hữu nước mắt của bố mẹ. Và con người ta không thể nhận ra hồn nước khi đứng nhìn rừng chiều biên giới hay các di tích của cha ông để lại mà lòng mình vô cảm.

Lê Phú An dẫn tôi đi thăm vườn cây xanh của nhà. Dọc theo đường biên, những cây ngọc lan đường kính sắp 30cm tỏa bóng mát rượi. Tiết trời đang chuyển sang xuân, hoa ngọc lan nở rộ thỉnh thoảng rơi xuống đất sở hữu theo mùi hương thẳng đứng, ở sát hiên địa chỉ mai chiếu thủy nở hoa trắng li ti. Cả hai mùi hương ngọc lan và chiếu thủy quyện lại thơm phức bao trùm cả dung tích yên tĩnh mà không ít người thừa tiền mong đợi.

Chúng tôi dẫn nhau ra rừng, nhưng thực ra đây là rừng bạch đàn do chính tay vợ chồng anh trồng để giữ độ ẩm cho đất, trên một vài ngọn cây bạch đàn cao vút sở hữu hàng chục con cò trắng vươn cổ ngơ ngác chờ bầy, bóng cò thấp thoáng trong vườn như báo hiệu đây là một trong các nơi an bình không sở hữu kẻ thù rình rập.

Lê Phú An ko đề cập gì, sở hữu lẽ anh muốn tự tôi chọn ra chân lý cuộc sống lúc dạo trong vườn rừng tĩnh lặng để tự nhận ra rằng ở không tính khuôn viên nhà anh hằng ngày đang diễn ra sự hơn thua, thù ghét, phân biệt sang hèn thì ở đây hoa vẫn nở, cây lá vẫn xanh, bầu trời vẫn lồng lộng và cuộc sống của người, của thú hoang dã vẫn tồn tại yên bình.

Chia tay anh, tôi vào gian thờ tự của gia đình đốt 3 cây nhang tưởng nhớ dì dượng Năm, bố mẹ đẻ của anh, vài người với học hàm học vị một thời cống hiến cả tuổi xuân ra Bắc vào Nam, giữ gìn bờ cõi cho non sông gấm vóc. lúc tiễn tôi ra cổng, vợ anh nhắc nhỏ nhẹ: "Không có con đường đi tới hạnh phúc, hạnh phúc chính là con đường mình tìm để đi, anh Đại nhỉ?".

Trên đường về hoa rừng nở rộ, gió xuân rập rờn thổi trên chòm cây kẽ lá, trong tâm thức tôi còn lãng vãng lời giải thích của anh: "Trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về sở hữu đất, hơn thua nhau để xây dựng gì?"…

>>> người dùng sở hữu thích: máy xay cafe 600n